به نقل از «قدس آنلاین»

جعل حدیث در توجیه غصب فدک

تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۰۸۹۰۵

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدامین پورامینی؛ استاد حوزه علمیه شامگاه ۲۵ آذرماه در نشست علمی «پژوهشی در تاریخ فدک از آغاز تا پایان قرن سوم» که از سوی مؤسسه علمی فرهنگی پرسمان و در ذیل دوره فاطمه‌شناسی(س) با رویکرد تاریخی برگزار شد، با اشاره به ماجرای غدیر، گفت: جلال‌الدین سیوطی و دیگران مسئله و خطبه غدیر و تعبیر معروف پیامبر(ص) که فرمودند: «من کنت مولاه فعلی مولاه» را ذکر کردند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این خطبه خوانده و این پیام رسانده شد و با تعیین مولای متقیان امیرمؤمنان(ع) آینده امت مشخص و دین کامل شد.

وی افزود: آیه هم نازل شد که «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا»؛ اسلام بدون ولایت، اسلام نیست و اسلام مورد رضایت خداوند نیست؛ مهم روح اسلام است که رمز ماندگاری ان است و این ولایت بود که پیامبر(ص) داشت و جانشین او هم داشت ولی غاصبان اجازه ندادند که به خلافت هم تبدیل شود ولی این ولایت در ۱۱ امام بعد جاری است و امروز امام زمان(عج) چنین ولایتی دارند.

پورامینی بیان کرد: براساس روایات بهره بشر از حیات و نعمات آن به برکت وجود حجت خداست زیرا فرمودند اگر وجود مقدس حجت الهی نباشد زمین اهل خود را خواهد بلعید. ابوحامد غزالی در رساله خود آورده است که در روز غدیر بیعت کردند و گفتند: «بَخٍّ بَخٍّ لَک یا عَلِی أَصْبَحْتَ مَوْلَای وَ مَوْلَی کلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ»؛ این مولا یعنی امام و سرپرست؛ اینها تبریک گفتند ولی بعد عهد و پیمان شکستند. به تعبیر غزالی علت این عهدشکنی، حب ریاست و دنیاپرستی بود که بیان شده است: حب الدنیا راس کل خطیئه.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه رساله غزالی در بیروت و مصر چاپ شده است، گفت: این رساله این اعتراف مهم را دارد که شهوت ریاست و دنیاپرستی سبب شد تا عهدی که بسته بودند و تبریکی که گفته بودند بشکنند و مسیر مسلمین با این عهدشکنی تغییر کرد و ما تا امروز گرفتار هستیم.

تبعات منفی غصب خلافت برای جهان اسلام

وی با بیان اینکه علت اینکه فدک را گرفتند هم غصب خلافت ظاهری بود، اظهار کرد: زیرا خلافت واقعی که غصب‌شدنی نیست؛ علی(ع) خلیفه بر حق خداست چه در قدرت باشد چه نباشد ولی از جهت خلافت ظاهری، قدرت از دست ایشان خارج شد و چقدر فرق وجود دارد بین خلافتی که امیرالمؤمنین(ع) بر مسند قدرت بنشیند و خلافتی که ظاهری از اسلام دارد؛ مسلمین ۲۵ سال از وجود امیرالمؤمنین(ع) محروم شدند؛ ۲۵ سال، یک ربع قرن است و اگر این خلافت ظاهری وجود داشت وضعیت مسلمین این نبود که امروز داریم. 

وی افزود: البته علی(ع) در هر جا که اسلام نیاز داشت ورود می‌کردند به همین دلیل خلیفه دوم بیش از ۷۰ بار گفت: لولا علی لهلک عمر؛ ولی در مجموع علی(ع) از صحنه ظاهری سیاست و اجتماع حذف شد و وقتی بنا را بر این گذاشتند و خلافت غصب شد، خواستند پشتوانه مادی و اقتصادی امیرالمؤمنین(ع) را از بین ببرند و فدک را هم با این هدف غصب کردند.

استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در توجیه آن حدیث هم جعل کردند که «نحن معاشرالانبیاء لا نورث و ما ترکناه صدقه»؛ ما پیامبران چیزی به ارث نمی‌گذاریم و اگر چیزی بماند صدقه است. اصل این حدیث جعلی است ضمن اینکه آیا شان پیامبر(ص) کمتر از بقیه مردم است که همه می‌توانند ارث به جا بگذارند ولی انبیاء نمی‌توانند؟ مگر قرآن نفرمود: و ورث سلیمان داود. این چه حدیثی است که علی(ع) و فاطمه(س) و بزرگان صحابه رسول اکرم و سلمان و مقداد و ابوذر نشنیدند و فقط کسی شنیده بود که خلافت را غصب کرد.

محدودیت اقتصادی با غصب فدک

پورامینی با بیان اینکه پشت پرده این است که پشتوانه مالی و اقتصادی  امیرالمؤمنین را با این کار قطع کنند، تاکید کرد: لب کلام اینکه هدفی که در پشت قضیه است، انگیزه سیاسی است و اینکه وجود پرخیر و برکت امام علی(ع) از این پشتوانه اقتصادی محروم بماند. اینجاست که فاطمه زهرا(س) وارد صحنه مطالبه شدند و خیلی قوی هم وارد مطالبه و احقاق حق شدند.

وی تصریح کرد: اینجاست که آن خطبه معروف یعنی فدکیه خوانده شد که خطبه عجیبی است. اگر هیچ سخنی از آن حضرت جز همین را نداشتیم برای بیان عظمت آن حضرت کافی بود؛ خداشناسی و پیامبرشناسی و امام‌شناسی دارد؛ جامعه‌شناسی و بررسی وضعیت سیاسی روز و آینده را دارد؛ بیان فلسفه احکام و دادخواهی و کمک‌طلبی را دارد؛ فریاد و نهیب علیه انصار را دارد؛ فراخوانی به قیام هم دارد لذا عجیب است و علما باید بنشینند و در تک تک کلمات آن فکر کرده و مطلب استخراج و استنباط کنند.

وی افزود: این خطبه بسیار پرمعنا امروز در اختیار ماست و راوی آن هم حضرت زینب کبری(س) است که آن موقع بیش از ۵ سال سن نداشتند ولی این خاندان، خاندان عادی نیستند و راوی آن هم از خاندان وحی است تا جایی که در جریان اسارت اسیران کربلا وقتی با ابن زیاد روبرو شدند او معترف شد که اینها خاندانی هستند که علم به آنان خورانده شده است.

منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: خطبه فدکیه خطبه فدک مساله فدک حضرت زهرا س پیامبر ص

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۰۸۹۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چهره‌های ورزشی که در ایران مسلمان شدند

به گزارش "ورزش سه"، خبر مسلمان شدن ژوزه مورایس یکی از مهم‌ترین اخبار چند روز اخیر فوتبال ایران بوده و این اتفاق که باعث شده مورایس از آیین مسیحت به دین اسلام و مذهب شیعه روی آورد، یک اتفاق خاص برای اهالی فوتبال است. این خبر در نشست مطبوعاتی سپاهان و پس از پیروزی مقابل استقلال ملاثانی اعلام شد. او که گفته می‌شود به زودی با یک زن مسلمان ایرانی پیوند ازدواج خواهد بست، یکی از ده‌ها ستاره و چهره نامدار فوتبال است که دین اسلام را برای ادامه زندگی برگزیده است. با این حال این تصمیم، در گذشته ورزش ایران نیز رخ داده بود و ورزشکاران خارجی زیادی در ایران، به دین اسلام روی آوردند.

عرفان اولروم
دنی اولروم یکی از چهره‌های سرشناس ورزش ایران است که سال‌هاست به دین اسلام مشرف شده است. او ملیتی نیجریه‌ای دارد اما از روزی که در سفارت کشورش در ایران همسرش را دید تصمیم گرفت تا تغییرات ابتدایی را در زندگی‌اش شکل دهد. اولروم که پیش از روی آوردن به اسلام یک مسیحی کاتولیک بود پیش از آمدنش به ایران سودای مسلمان شدن در سر داشت که ازدواج با همسر ایرانی این فرصت را به بهترین نحو برای او فراهم کرد: «در نیجریه مسلمانان زیادی وجود دارند و شاید بتوان ادعا کرد که اکثر نیجریه‌ای‌ها مسلمان هستند. تحقیقات زیادی درباره اسلام انجام دادم و به این نتیجه رسیدم که تنها در اسلام می‌توانم گمشده خود را پیدا کنم، مدت‌ها بود که در دل مسلمان شده بودم اما ازدواج بهانه‌ای شد تا به این تصمیم خود جامع عمل بپوشانم.» همسر دنی اولروم که پس از مسلمان شدن نام عرفان را برای او انتخاب کرد، کارمند رسمی سفارت نیجریه بود.

او درباره زیارت حرم امام رضا علیه السلام نیز، مدتی قبل مصاحبه کرده بود و گفت: 
امام رضا (ع) شخصیت بزرگ و بی‌نظیری است. ارادت خاصی به‌ ایشان دارم و شاید یکی از اصلی‌ترین دلایل موفقیتم در راه آقای گلی لطف‌ ایشان بود اما، متأسفانه آن زمان امکان زیارت حرم امام رضا (ع) را نداشتم چرا که مردم به سمتم هجوم می‌آوردند و نمی‌توانستم به درستی و در آرامش آداب زیارت را به جای بیاورم.

لیلا رجبی
او سال‌ها با نام لیلا رجبی و با پرچم ایران در رقابت‌های بین‌المللی شرکت کرد. ایلوشنکو بعد از ازدواج با پیمان رجبی (که او هم دونده و در حال حاضر مربی پرورش اندام است) و مشرف‌شدن به دین اسلام، یکی از ورزشکارانی است که سال‌ها با نام ایران در رقابت‌های بین‌المللی شرکت کرد.

لیلا و همسرش از طریق یکی از دوستان‌ که در بلاروس زندگی می‌کند با هم آشنا شدند. طبق گفته‌های پیمان، فاصله آشنایی آنها تا ازدواجشان 2 سال طول کشید تا در این 2 سال لیلا فرصت داشته باشد که درباره دین اسلام و کشور ایران تحقیق کند. اینترنت و کتاب‌هایی درباره دین اسلام، خواندن قرآن به زبان روسی و در آخر موافقت خانواده‌ها باعث شد تا ورزشکاری دیگر به جمعیت مسلمانان اضافه شود. لیلا که اسمش را خودش از طریق یک سایت ایرانی پیدا کرده است در حضور امام جمعه بوشهر شهادتین را گفت.

احمد مارکوس
این‌بار این بسکتبالیست فرانسوی بود که با حضور در بیت آیت‌الله علوی گرگانی مسلمان شد و این اتفاق برای او بسیار خوشایند بود. احمد پس از مسلمان شدن گفت: برخورد و محبت مردم ایران باعث شد تا درباره دین اسلام تحقیق و مطالعه کرده و مسلمان شوم. از هنگامی که وارد ایران شدم و به تیم راه و ترابری پیوستم، برایم جالب بود تا در مورد دین اسلام و پیامبر اسلام بدانم. به همین دلیل از مسئولان خواستم کتاب‌هایی که در این باره به زبان فرانسوی ترجمه شده، برایم تهیه کنند و آنها نیز بسیار زود این کار را انجام دادند. پیش از حضور در ایران تصور دیگری از این کشور داشتم، اما با حضور در ایران و شهر قم فهمیدم که تمامی آن‌ها اشتباه بوده است. هنگامی که کتاب‌های دین اسلام را مطالعه کردم، نام احمد چندین بار در آنها ذکر شده بود. به همین دلیل تصمیم گرفتم تا این اسم را برای خود انتخاب کنم.

ژوزف سرجیو سیلوا دوس سانتوز (سجاد)
او مربی برزیلی بدنساز تیم صنعت نفت آبادان بود که در مراسمی روحانی، در حوزه علمیه آبادان با ادای شهادتین، مسلمان شد و به مومنین شیعه علی‌ابن‌ابیطالب پیوست. مربی برزیلی بدنساز تیم صنعت نفت نام سجاد را نیز به جای ژوزف برای خودش انتخاب کرد: «آشنایی من با اسلام با ایرانیان مسلمان در برزیل آغاز شد و در ایران این فضا برایم بیشتر هموار شد تا با اسلام آشنا شوم.» او همچنین می‌گوید خانواده‌اش نیز به اسلام علاقه دارند.